紅塵鬧，不寂寥，活在塵世，欣然命筆

你，和某一個人，玩跳蛋。
你手裡拿著遙控器，遙控器伸出一條線，那一條線的另一端就是跳蛋，
另外一個人把跳蛋置於陰蒂上，
你可以操作跳蛋的開關和它的震動度，
另外一個人有了反應，就發出聲音，
你把震動頻率調到最高，震動讓整個空間充滿了床叫聲。

你，和某一個人，玩跳蛋。
這個人會是誰？
你的真愛情人？紅粉知己？外遇對象？蕾絲邊女友？
或者不一定是親友關係，也有可能是嫖妓和嫖客等金錢關係。

不過，跟你玩跳蛋的這個人，要是與你什麼關係都沒有，
那，這個人會是誰？
那個對你而言誰都不是的人，因為你的操控而發出叫聲，
這種事有可能發生嗎？

有，有可能，有可能在藝術的名義之下，會發生這樣的事情，
那就是目前在台北市立美術館舉辦的「2008台北美術獎」其中展覽之一
黃立慧「讓我一次愛個夠：Make Me High and More」。



上面這張照片是這個作品的參觀方法說明，
觀眾在進去箱子前，也可以先把頭放進一個紙箱裡看看影片，
裡頭播放的是以前在別場展覽中觀眾體驗這個展覽時的反應，
看看別人的反應真有趣，
有個女生還沒按下跳蛋的開關就開始感到焦慮，直說「我按不下開關」，
有個男生一手抱著膝蓋一手拿著遙控器調整震動的強弱卻很放不開的樣子有點小彆扭，
不過那也怪不得，因為這樣驚世駭俗的展覽一定會造成觀眾精神上的不穩定，
有人喋喋不休，有人不發一語，不過這兩極反應說穿了其實都是殊途同歸，
都是為了掩飾自己心裡的緊張、不安....和....興奮。

觀眾可以透過影片看看作者的長相，作者卻看不到觀眾，
觀眾可以操控跳蛋來控制作者的反應，作者卻碰不到觀眾，
儘管觀眾擁有這麼多的優勢，當他們隔著布幕操控跳蛋時，仍然感到莫名的焦慮。
這種情趣用品都是要跟親密的人才會用的，
不過隔著布幕坐在你眼前的這個人和你的關係是什麼？
不是情人，也不是炮友，更不是嫖妓（因為如果嫖妓至少可以有金錢關係）
就是觀眾找不到任何關係能為自己現在的行為找一個正當的理由，
因此，許多觀眾聽到作者的床叫聲，心裡會不斷地自問：
「這是藝術沒有錯吧？這是藝術嘛，是吧！？」
反之作者氣定神閒，也完全不會擺出藝術家的架子，
一個女性藝術家辦這種展覽，想必她所承受的壓力很不小，
她卻不需要藉藝術之名來合理化這樣的行為，這點我很欣賞作者。

我也進去了那個箱子裡，先打個招呼，聊了一下，
我跟她說：「我剛看了影片，看了40分鐘，本來想看完的，不過頭開始暈暈，所以先出來了」
她笑著說：「你是第一個看那麼久的人」

一邊玩跳蛋，一邊聊天，
感情的事、買賣春的事、日日春協會的事、泰國的事、小說的事etc.etc.
聊到最後，電池沒了，換新的，
哇！好厲害！震動變好強！
我：「這個會不會太強了一點？不會痛嗎？」
她：「不會，只是一直壓著，手跟大腿會開始酸」

作者名叫黃立慧，是跟我同年紀的藝術家，
如果一個藝術作品能夠驅使觀眾發憤、能讓觀眾希望自己也能有所作為的話，
我認為這個作品算是很成功的。
依我這樣的觀點來看，「讓我一次愛個夠」可說是很成功的藝術作品。

這個展覽一直持續到三月三號為止，
１月２４日（六）、２月３日（二）、２月７日（六）、２月14日（六）、
２月17日（二）、２月21日（六）、２月２８日（六）、３月３日（二），
展覽時間都是上午10點至下午5點，（不是上述日期，你還是可以看影片）
有興趣的人，親身去體驗看看這個作品吧！
我保證你將能有前所未有的經驗和深刻的感受！

這個禮拜來一個極短篇小說吧！下面這一篇是我二十歲的時候寫的，那時候我從台灣留學回來，卻找不到理想的工作，只好在日本當個打工族，找不到未來的路，心裡很焦慮，所以常常寫東西放到自己的網頁上自娛（當時還沒有部落格），用來表現自己的看法。

「歇斯紅」

真是的，我女友又搞這一套，搞不清楚她到底有什麼不滿，偏偏要選歡樂時刻，發起牢騷，饒了我吧！我女友是不是有歇斯底里啊？

「喂，你有在聽嗎？聽我說話吧，拜託！」

真是有夠煩呢，我明明就什麼都沒做，什麼都沒說啊，她到底生什麼氣啊？不知道要煩到什麼時候。

「你把我當作笨蛋是不是？你以為你是大人，而我是小孩是不是？」

啊～，真是的，不要再鬧了啦，我女友常常這樣無理取鬧，根本聽不懂在講什麼，說女人容易情緒化是真的，不過話說回來，她到底為什麼這麼神經兮兮的？是不是因為那個來了？

「你不肯聽我說話的話，那我回去就算了啊！為什麼…每次都是這樣…」

拜託！還哭起來了耶，不過其實她哭起來的臉也還蠻可愛的，而且還為我而哭，真可愛，對了！不能現在讓她回去，我為了引她來到我的房間，還請她吃一頓大餐呢！

「對不起！是我不對，真的對不起啦！一定是因為你太累了，所以這麼情緒不安的，好了好了，現在我們一起去休息，睡覺好了啦」

該不會她是因為欲求不滿所以這麼暴躁的吧，要是這樣，上床就OK啦。

「你啊！說什麼對不起，真的知道你哪裡不對嗎？你其實覺得我說的話根本不重要是不是！」

「所以我在道歉嘛，我說對不起啊，算了吧，我已經道歉了，你過來一下嘛，一起睡覺好不好？」

反正到最後都要做嘛，為什麼不能一開始就浪漫一點呢，我還這麼溫柔地引誘她呢。

「算了啦！我要回去！雖然我也想要跟你在一起，可是你都不會替我想的話，那就算了吧」

砰！

　......啊？喂！真的回去了！真傷腦筋，我已經硬到一半了呢，ㄟ？，等等，她好像剛才說過「我也想要」，為什麼明明想要，卻要回去呢？…嗯…喔…原來…，

……原來還是她那個來了喔。

（終）2000 KUDO
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原文版
「ヒステリック・レッド」

　また始まった。いつもお決まりのやつだ。何の不満があるのか知らないけど、こんなふうにせっかく楽しい時に騒ぎ出すのはやめてほしい。どうやら俺の彼女はヒステリーのようだ。
　「ちょっと、無視しないでよ。ちゃんと話を聞いてよ。お願いだから！」
　あぁ、うざったい。俺は何もしてないし、何も言ってないのに、いったい何を怒ってるんだろう？。いつまでほっときゃやめるんだ？
　「あたしを馬鹿にしてるんでしょう？。自分は大人で、あたしは子供とか思ってるんでしょう！」
　あ～もう、うるさくわめくだけだから何が言いたいんだかさっぱりわかんない。女は感情に流されやすいとか言うけど本当だよな～。しかしなんだってこんなイライラしてるんだ？生理か？
　「もう、話しを聞いてくれないんなら帰るよ！。なんでいつも…そうやって…」
　あ～あ。とうとう泣きだしちゃったよ。でもこいつ泣き顔がまた、結構かわいいんだよなぁ。俺のために涙ながすなんて、いじらしいやつじゃん。あっ、でも今帰られたら困るぞ！。せっかく夕食もおごって俺の部屋まで連れてきたのに。
　「あぁごめん！。俺が悪かったよ。ほんとごめん。きっと疲れてるからおまえもこんなイライラしてるんだよ。ほら、もう今日は二人で休もう。一緒に寝ようぜ。」
　もしかしたらこいつ、欲求不満でイライラしてるのかもな。ベッドに入っちまえばＯＫだろ。
　「なによ！突然ごめんとか言って！。何が悪かったのかわかってんの？本当はどうでもいいとおもってるんでしょ！」
　「だから謝ってるじゃん。ごめんってば。もういいじゃん謝ったんだから。ほら、こっちおいでよ。もう休もうぜ。」
　どうせいつもＨするんだから、最初からいいムードにしてほしいよな。おれはやさしく誘ってんのによ。
　「もういい、あたし帰る！。ほんとはあたしだって一緒にいたいのに、でもあたしのことちっとも考えてくれないならもういいよ。」
　ばたん！。
　……って、おい、本当に帰っちゃったよ！。まいったなぁ、中途半端にたっちゃって。そういえばあいつ、「ほんとはあたしだって一緒にしたいのに」、とか言ってたよな。なのに帰っちゃった、……ってことは……やっぱり……
　やっぱりあいつ生理だったんだな。

（終）

「哼哼！快活死了！親肉……心肝……我不知道了。」
「適意吧！癢嗎？」
「適意極了！好哥哥！你再重些…我不要命了，射死我了」

「あ、あ、気持ちいい！おめぇさん、あんた、好きにして。」
「よいだろう！こそばゆいか？」
「いいわ！あなた！もっと強く、死んじゃってもいい、射ころしてぇ！」

 不知讀者看這開場白的反應是否為驚嚇？
抑或因為它的用詞相當古老所以笑了出來？
我想應該大部分的人都屬後者吧，
這個色情狂熱的對話是一個民初時期的大學生
側耳偷聽一對夫妻的枕邊細語時聽到的。

 冒頭の会話を見てあなたは驚いたでしょうか？
それとも言葉が古すぎて笑ってしまった？
ほとんどの人は後者でしょう。
この煽情的で熱っぽい会話は民国初期のある大学生が、
近所の夫婦の寝室に聞き耳を立てて聞いた睦言です。

墻有茨，不可埽也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之醜也。
墻有茨，不可襄也。中冓之言，不可詳也。所可詳也，言之長也。
墻有茨，不可束也。中冓之言，不可讀也。所可讀也，言之辱也。

牆に茨あり、掃うべからず。中冓の言は、語るべからず。語れば、言うは醜し。
牆に茨あり、除くべからず。中冓の言は、細に入るべからず。細に入れば、言うは長し。
牆に茨あり、束ぬべからず。中冓の言は、読むべからず。読めば、言うは辱し。

 這是「詩經」裡的一首詩「墻有茨」，
在此所謂的中冓之言，指的是閨房言語，
可見詩經編輯的當時性愛是無法公開討論的，
距詩經隔兩千五百年的現代又是如何呢?

 これは詩経の中の一篇「牆に茨あり」です。
ここで使われている中冓の言とは寝室での男女の睦言を指します。
詩経が編まれた当時でも性は公に語れなかったことがわかります。
詩経から2500年経った現代では、さてどうでしょう？

 八十年前的中國，有個北大教授張競生，
始終抗拒著這種束縛人的觀念。他在「性史」裡面寫道：

在此書中無論所寫的為正態或變態，只要它是實在，它便具有科學的價值。它與淫書不同處：淫書是以作者個人虛構的情狀，專門挑動讀者的獸慾為宗旨；這書乃以科學的方法，從種種實在的方面描寫，以備供給讀者研究的材料。

 八十年前の中国に、北京大学の教授で張競生という人がいました。
人を束縛する観念と抗い続けていた彼は、著作「性史」の中で、こう書いています。

この本に書いてあることは、正しい姿であろうが変態であろうが、それが実在することであるかぎり、科学的な価値がある。この本が淫書と一線を画す処は、淫書が作者個人の妄想的なシチュエーションに基づき、読者の獣欲を掻きたてることを旨としているのに対し、この本は科学的な方法に基づき、あらゆる実在の方面からの描写を、読者の研究材料とするべく提供していることである。

 「性史」這本書裡收錄的是民初時期之大學生的性經驗和性觀念，
我看完這本書後的第一個感想是：
人類對於性愛的興趣與思念實在是今昔一轍。

 「性史」に収められているのは、民国初期の大学生の性経験や性観念です。
この本を読み終わって真っ先に浮かんだ感想は、
人の性愛に対する興味や想いは今も昔も同じだということ。

今夜我實在不能忍耐了，誰能忍耐呢？
到了夜深無人的時候，在同一房中，距你睡下的地方僅三尺遠的床上，
躺的是一個杏臉桃腮的美人，你的理智能克制情感麼？
你的戴假面具的禮教觀念，能阻止你肉欲的發生麼？
不！尤其是十六歲的中學生啊！

今夜はもう我慢できない。我慢できる人がいるのだろうか？
真夜中の密室で、自分の寝てる処から三尺と離れていないベッドの上に寝ているのは、
雪のように白い顔(かんばせ)、桃のようなほっぺの美人。理性は感情を抑えることができるか？
仮面をつけた礼節観念は、果たして肉欲に抗い得るか？
否！ましてや十六歳の中学生には！

 就讀於成都中學的一個少年寄宿於他老兄的朋友家，
他老兄的朋友的太太是年輕貌美的女子，於是他心裡頭偷偷愛上了她。

 成都中学で学ぶ一人の少年は兄の友達の家に寄宿している。
兄の友達には年若く美しい奥さんがいた。少年はひそかに恋心を抱く。

不過我的內心無論如何如火般的燃著，然而我終於不敢有過於唐突的舉動，我至多無非是呻吟而已。我的呻吟，正和小孩要奶吃的叫聲是相同的。果然她慈悲了，她說：
「平弟，你怎麼了？」
「沒有什麼。」
「爲什麼老不睡覺呢？」
「因為我肚子痛。」

 「肚子痛」三個字是被禮教壓迫出來的，其實這時我想說的是：「想同妳睡。」但是我敢麼？她立時起床來服待我，我也故意地起來。經過了長時間的如「喝開水……」等的人工治療後，我和她都實在有些疲倦了，我於是假作不知地走去坐在她的床沿上，她也同我坐下來了。作了不到五分鐘，我故意忘了她的床一下躺下去了，在半醒狀態中，我聽見她的嬌聲說：
「平弟你要睡嗎？睡得順一點！」

しかし胸の内がいかに炎のように燃え上がろうとも、出すぎた行為をする勇気が僕には畢竟なく、せいぜい呻きたてるだけ。僕のうめき声は、まるで母乳を求める赤子の声と同じだ。案の定、僕をあわれに思った彼女はこう言った。
「平君、どうしたの？」
「なんでもない」
「どうして寝ないの？」
「おなかが痛いから」

 「おなかが痛い」とは礼節観念に圧されて出た言葉。本当は「一緒に寝たい」って言いたかった。でも、あの状況で言えただろうか？彼女はすぐに起きて僕のそばに来る。僕もわざと起き上がった。「水を飲んで……」等の長い長い手当ての後に、二人ともすっかり疲れてしまった。そこで僕は知らないふりして彼女のベッド縁に座った。彼女も僕のそばに座る。五分も経たないうち、わざと忘れたふりをしてそのまま彼女のベッドに寝てしまった。夢うつつな状態で、聞いた彼女のやさしい声。「平君、寝るならちゃんと横になって！」

 自此以後，他們兩人每夜必同床，自然他倆的戀情頓時燃燒起來。
有一天晚上，她坐在床上跟他說：

「我今晚不同你睡了，除非你很乖地叫我一聲。」
「乖乖，來睡吧！好不好？」
「不好，叫我的名字。」
「二嫂，來睡吧！」
「還是不好。」
「……瓊華姐姐……」
「哎呀，平弟，乖乖……」她緊緊抱了我一下，然後脫衣上床睡了。

 以後、二人は夜毎同衾することになる。恋心は俄然燃え上がる。
ある夜彼女はベッドの上に座り彼に言った。

「今夜は一緒に寝ない。あたしを呼んでくれなきゃ」
「いい子だから一緒に寝よう。これでいい？」
「だめ、あたしの名前を呼んで」
「お姉さん、寝ようよ」
「やっぱりだめ」
「……瓊華お姉さん……」
「あぁ、平君、いい子いい子……」彼女は僕を抱きしめて、そして服を脱いだ。

 愛情的開始，多麼地美麗啊！
他倆已經達到性與愛合而為一的境界。

 愛の始まりは、何と美しいのだろう！
二人はすでに性と愛が一つになった世界にいる。

 寫到這裡，我想到我剛看完的另一本書，
書名為「セックスボランティア」，翻成中文是「性愛義工」，
這本書描寫的是殘障人士的愛與性以及針對殘障人士的性協助，
我之所以想起這本書，是因為書裡有一句話說：
「根本沒必要區別愛與性慾」。

下一篇會介紹「性愛義工」這本書，敬請期待！

 ここまで書いて思い出したのはたった今読み終わったもう一冊の本。
書名は「セックスボランティア」、中国語に訳すなら「性愛義工」で、
障害者の愛と性や障害者に対する性の介助を紹介している。
なぜこの本を思い出したかというと、書中のこの一言が原因だ。
「愛と性欲を分ける必要なんてない。」

次回はこの「セックスボランティア」を紹介します。乞うご期待！

想看的書實在太多，中文書、日文書，
書櫃裡尚有好幾本書等著我去看，
其中也有些已經排隊了很久，等得不耐煩的，
再不看，它們恐怕就要以發霉的方法來示威。

目前在看的中文書，書名稱為「性史1926」，作者為張競生，
是位民初時期的北大哲學系教授，至於書的內容，顧名思義，
收錄當時各大學生的性經歷、性觀念等等，而且刻畫得十分露骨，
已經看完了三分之二，讀後打算在此寫一些心得。

桃太郎は、今では流れてきた桃を持って帰ってぱかっと
割ったら桃太郎が出てきたというお話になっていますが、
もともとは違います。
本当は、どんぶらこどんぶらこと桃が流れてきたので、
おばあさんが拾って帰り、おじいさんと一緒にその桃を食べたら、
ふたりは急に若返って、それで夜中に心ゆくまで楽しんだその結果、
生まれた子どもを桃太郎と名付けたという話だったそうです。
でもそれが明治時代に教科書に載せるということになって、
これは教育上まずいという理由でこのくだりが
割愛されてしまったそうです。

從前，有一個老婆婆在河上發現一顆大桃子流過來，
於是她把桃子帶回家，切割就發現裡頭竟有一個小男孩...
如今，桃太郎的故事，就這麼樣開始，
不過，當初就不一樣了。更原始的故事是：
流啊，流啊，流過來了一個大桃子，
老婆婆把它帶回去，與老公公一起吃了那顆桃子，
未料他倆突然變年輕了許多，
於是倆人過洞房花燭夜般地過了甜蜜之夜，
結果還生下了一個小孩，取名為「桃太郎」...
當初「桃太郎」就是這麼樣開始的故事。
不過後來，在明治時代，當將這個故事載入課本的時候，
當時的政府因教育上的考量而割愛了
「老公公老婆婆吃桃回春甜甜蜜蜜涉愛河」這一段。


楽しみの裡に生んだ子供はよく育ち、鬼を打ち勝つ程に強くなる。
この物語の寓話性はこの一点に尽きるといっても過言ではない。

在歡樂中生下的小孩會長得好，會茁壯到打得過鬼的程度，
說這個故事的寓言性就在這一點也不為過。

俗に子どもを愛の結晶と呼ぶ。
夫婦の仲が睦まじいからその結果として子供ができる。
台湾でも日本でも、少子化が懸念されていますが、
そのための対策としては、養育支援はもとより、
まずは人々に性の喜びを伝えられるような性教育が必要だと思う。

俗話說小寶寶是愛的結晶，
夫妻倆人男歡女愛才會有小孩，
台灣跟日本都在憂慮少子化問題，
面對少子化現象的作法，與其推動養育支援，
不如改善性教育，得以傳達人們性愛的喜悅。

桃源郷はいつも草深き場所なり。

桃花源永遠存在於草深之處。

以保護兒童青少年為名的分級制度，
只要公開裸體（或所謂的三點），都需要用馬賽克之類的來遮蓋，
抑或只要有拍到裸體的鏡頭，都會被歸類為限制級，不給孩子看，
這是何等的荒謬啊！

児童青少年を護るという名目による分級制度。
裸体を公にする時は必ずモザイクなどで隠さなくてはいけず、
裸を写したシーンがあればそれだけで１８禁に指定され子供に見せられない、
なんというナンセンス！

「裸體是色情」這麼樣的想法究竟是哪裡來的？
本來對小孩子來說裸體一點都不色情，
就是從小就一直用馬賽克或星星或黑點來暗示他們裸體是色情的，
才會產生「裸體＝色情」的觀念。

「裸はエロい」という考えはどこから来るのか？
本来子供にとって裸はちっともエロくないのに、
小さいころからずっとモザイクやぼかしなどで裸はエロだと教え込むからこそ、
「裸＝エロ」という観念が生まれる。

極端的來說，隱瞞無法解決問題，曝露才是王道
極端に言えば、隠すことではなく曝すことこそ問題解決の王道である

當我們愛上別人時，自然就會把對方美化，然後努力當配得起對方的人。越把對方美化，自己也越需要努力。被愛上的人也一樣，因為知道對方把自己美化，也知道自己沒有像對方想像的那麼好，所以感到不好意思的同時，也會努力使自己靠近對方想像中的我。例如說：平時把自己的房間弄成亂七八遭的人，一旦心儀的人要來房間，一定會把東西整理好、拖地板，或者，不亂丟垃圾、看多點書、在公車裡讓座給老人等等。當有人不亂丟垃圾的動機是因為他愛上別人或被別人愛上的時候，我們就稱它為「愛的力量」。

愛的力量，就是把對方美化的力量。

「我想千里迢迢來到這裡，還看我文章的人都是很棒很棒很厲害的人，所以我一定要寫一篇好文章，以免讓讀者的你感到失望，」這也是愛的力量。
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　人が人を愛する時には、相手を美化し、その美化された相手につり合うように自分も努めるものです。>相手を美化すれば美化する程、自分も努力が必要になります。愛された人も同じで、相手が自分を美化していること、そして実際の自分は相手が思う程美しいわけではないことを知ってるからこそ、恥ずかしいなと思うと同時に、実際の自分を相手が思う自分に合わせようとがんばるわけです。例えば、いつもは部屋がめちゃくちゃな人でも、好きな人が来るとわかると、必ず部屋を整理整頓します。或いはごみをポイ捨てしない、もっとたくさん本を読む、バスではお年寄に席を譲るなどなど。ある人がごみをポイ捨てしない理由が誰かを好きになったから又は誰かに想われてるからという時、それを「愛の力」というのでしょう。

愛の力とは相手を美化する力です。

「はるばるとこのブログまで来て、私の文章を見てくれる人はきっとすてきな人に違いない。だから自分も来てくれた人を失望させないために、きっとすてきな文章を書かなくちゃ」

これもまた愛の力。

將將將！答案是....因為有月經。

女性到第二性徵期，由於開始有生理，
幾乎每個月都被提醒自己已不再是小孩子，
而且與此同時不得不懂得成為大人是很「麻煩」的事，
也懂得成長總有帶點「痛苦」，痛苦是使人成熟的重要因素，反之在生理上男性的成長幾乎不會帶來麻煩或痛苦，男性則要等到出社會之後因社會給他壓力而感到痛苦，才感受到成為大人很麻煩、成長會帶來些痛苦。這就是年輕的時候，尤其是學生時代女生的精神年齡總比男生的高的理由。謝謝收看

＂世上有好多好多美女，只可惜我沒有那麼多時間＂
忘了是誰說的話，只記的有個有名人曾經這麼說過，

世上這麼多人，各有獨特的魅力，
要選一個，實在是難以做到的事，
不過礙於技術、囿於時間，最後大家還是只能選一個，

實在是，南無阿彌陀佛。